都江堰水利工程是全世界迄今唯一仍在使用的古代水利工程股票配资平台大全，也是人类与自然和谐共生最早的成功实践之一。 何勃 摄
冬日暖阳里的都江堰，青山掩翠，宝瓶流金。这座始建于战国时期的水利工程，已跨越两千多个年轮，一江碧水依然在先人开凿的河床中清流千里、滋润万物。
习近平总书记指出，都江堰水利工程是全世界迄今唯一仍在使用的古代水利工程，也是人类与自然和谐共生最早的成功实践之一，修建过程充分反映了中华民族自强不息、不畏艰难、勇于开拓的精神。每次来到都江堰都能感受到先人因地制宜、顺势而为、天人合一、治水利民的伟大，从中汲取到治国理政的智慧。
流淌千年的江水，正是活着的“治”慧。都江堰不仅是一座水利工程，更是一部写在江河大地上的哲学典籍。
因地制宜的世界水利明珠
都江堰水利工程的主要特征是无坝自流灌溉。它是从大禹至蜀王鳖灵，再到李冰等历代蜀人祖先勤劳与智慧的结晶，是世界首创的大规模无坝自流水利工程两千年迤逦奔流、从不间断的世界水利史的明珠，也是中华民族贡献给人类文明活着的水生态文化遗产。
汉武帝元鼎六年（前111），司马迁到都江堰考察。他在《史记·河渠书》中最早记载李冰创建都江堰：“蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飧其利。至于所过，往往引水益用，溉田畴之渠以万亿计，然莫足数也。”
那么，从远古走来的都江堰究竟有着怎样的魅力呢？
古蜀“都广之野”（成都平原）为泽国水乡，古蜀人治理水患“全赖都江堰分水灌溉，遂至沃野千里，民食丰裕”（清代户部文），故历代治蜀者皆传“水利殖养其国”的古训，懂得治蜀必先治水，治水必先治江，治江必先治岷，而治岷则必须依靠都江堰。
李冰任蜀郡守后，访问故老，翻检旧籍，总结前人经验；随后沿着岷江实地考察、勘探水文，掌握最新资料；接着认真规划，反复实验，绘制设计蓝图；经过多次论证，最后他把都江堰的位置选择在岷江出山口的弯道上。
这充分彰显了因地制宜的哲学智慧。
成都平原“西北高，东南低”，李冰将都江堰渠首工程的位置选择在岷江出山口，江水经过300多公里的流淌，沿途汇入支流，水量足够保证成都平原的用水需求。同时，岷江水到了出山口时，水面变宽，易于控水分流；水流变缓，易于保护堤岸；又处于弯道之上，正好利用流体力学中的弯道环流原理，实现自动分水排沙。渠首的海拔高度高于成都平原，正好实现无坝引水自流灌溉。
随后，李冰又根据山形、地势和水脉，在渠首设鱼嘴分水堤分江控流，筑飞沙堰溢洪排沙，凿宝瓶口引水灌溉。
鱼嘴分水堤像鱼的嘴巴一样插入岷江，最大化地减小了水流对其的冲击，并将岷江一分为二：内江引水灌溉，外江泄洪排沙。经过鱼嘴分水后，进入内江的水量依然过大，此时飞沙堰就开始发挥它的功能，在溢走多余水量的同时，它还利用弯道环流所产生的离心力将沙石排入外江。而宝瓶口如同约束江水的瓶颈，以它永恒不变的宽度牢牢地把握住入水量，使多余的江水无法进入成都平原，保证下游用水安全。
习近平总书记曾指出：“始建于战国时期的都江堰，距今已有二千多年历史，就是根据岷江的洪涝规律和成都平原悬江的地势特点，因势利导建设的大型生态水利工程，不仅造福当时，而且泽被后世。”
天人合一的自然和合之道
1974年3月，在都江堰内江河床安澜索桥段下，人们从4.5米深的地下发现了一尊石像。在石像的两袖和衣襟上，刻有隶书38字，中行为“故蜀郡李府君讳冰”，说明石像主人身份，左袖为“建宁元年闰月戊申朔廿五日都水掾”，说明造像时间和机构，右袖为“尹龙长陈壹造三神石人珍水万世焉”，说明造像人和目的。
这尊石像正是李冰，它的出土不仅解决了长达两千年“史上是否有李冰其人”的争议，更有意义的是，文字用“珍水”而非“镇水”，体现了建造者“顺应自然、珍水爱水”的生态观，即珍敬水的神圣性，珍爱水的亲仁性，珍惜水的纯洁性，珍崇水的上善性，珍重水的下谦性。
或许这正是都江堰造福人类的秘诀，是李冰留给后人最值得珍视、最宝贵的生态文明精神遗产。
都江堰的修建，不以破坏自然为代价，而是尊重自然、顺应自然，向自然学习、以自然为师。在都江堰的修建过程中，人们或许与洪水有过生死战斗，有过睿智博弈，有过步步退让，但最后，人们与洪水达成了和解，那是一种天人合一、道法自然的和合之道，共生共荣。
都江堰将“天人合一”这一中华传统哲学思想巧妙地应用在水利工程上，没有让水利工程破坏自然，反而成了自然的“一部分”，同时，自然山水又巧妙地融入了水利工程，实现了人与自然的和谐相处。
岷江的治水史往前可以追溯至四千年前的大禹时代。数千年的治水运动由大禹开创、鳖灵奠基，最终由李冰功成。
如此庞大的一座水利工程，没有修筑高坝，没有截断江水，采用无坝引水设计，完全顺应山形、地势和水脉，用一条条沟渠抚慰着江水、劝导着江水、引领着江水，让其自自然然、浩浩汤汤地流淌了两千多年，干干净净、稳稳当当地造福了两千多年。
都江堰在改善四川生态环境，构建良好的生态系统方面做出了杰出的贡献。在都江堰建成之前，成都平原旱涝无常，生态环境极其恶劣。都江堰建成之后，水旱从人、植被丰茂，川西坝子乃至四川盆地的生态环境有了明显改观，都江堰也成为长江上游的重要生态屏障之一和成都水源涵养地，成为天府之国的源头和城市建设的活水。今天的成都平原已呈现出一幅“茂林修竹、美田弥望、岷江水暖、青山如画”的大美生态画卷。
都江堰的治水智慧也赢得了国际友人的佳评。上世纪，英国学者李约瑟参观都江堰后，在《中国科学技术史》中辟专章介绍，由衷地赞叹它“将超自然、实用、理性和浪漫因素结合起来，在这方面，任何民族都不曾超过中国人”。
治水利民的清白坚守之风
近年来，人们对早期水利工程做了统计，惊奇地发现与都江堰同时代或者晚于都江堰的水利工程，有的已萎缩，有的已废弃，有的已消失。古罗马人工渠道曾经可以翻山越涧，可却翻越不过悠悠岁月；辉煌的古巴比伦纳尔——汉谟拉比灌渠纵横交错、辽阔宏大，却留不住昔日的繁华……
而唯有都江堰——这座年代久远、以无坝引水为特征的大型生态水利工程，穿过岁月风雨，跨越历史长河，仍独步千古，青春常驻，发挥着越来越重要的作用，向世人展示着它不可思议的中国智慧。
人们忍不住要问：为何一座用凿子、榔头、长锸和锤修建的水利工程，一座用石、土、竹、木筑就的水利工程，在经过2281年的沧海桑田之后，依然长盛不衰、功效日巨呢？
答案很明了，它就缘于历代治水者“治水利民”的心愿。人们不简单追求眼前利益，而是以长远目光治理都江堰，为的就是造福百姓、泽被后世。
都江堰的修建不是一蹴而就的，也不是一劳永逸的。公元前256年，主持建堰的蜀郡守是战国时期的李冰，他率领广大民众历经艰难、自强不息、积极探索、勇于开拓，完成了建堰伟业。
之后，文翁、诸葛亮、高俭、刘熙古、吉当普、施千祥、阿尔泰等治水官员及千千万万民众，他们持续接力维护、修缮和拓展都江堰。
今天，无数当代建设者积极传承李冰精神，守正创新，开拓进取，从“治水”迈向了“智水”的崭新时代，正在为都江堰水利工程的可持续发展贡献新的智慧与力量。
都江堰之水不仅泽被大地，滋润万物，也扬清激浊，荡污去腐。
一部治水史，就是一部清白文化史。都江堰的治水史上涌现出了一大批勤政廉洁官员，他们灌注心血、身体力行，以仁爱为心，以民本为根，濯锦洗心，清白如水。
一带岷江水，就是一册廉洁文化志。水以清为贵，人以廉为尊。景公曾问晏子：“廉政而长久，其行何也？”晏子答：“其行水也。美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也。”为官从政，当不忘初心，永葆清澈，怀有“德被万世”的追求，如此，廉政也能如大江大河，历时弥久，奔腾不息。
一座都江堰，就是一本廉政教科书。古今圣哲常观水悟道，以水为师。都江堰告诉我们，观水当观其澜与源，要做伟大时代的“弄潮儿”，敢于搏击风浪、勇于开拓进取，手把红旗旗不湿。
东流不尽秦时水，润泽天府两千年。两千多年来，都江堰守护着天府之国的水命脉，更是活着的长江文明。人们在这里读懂“治”慧的故事，理解它留给后世的独特精神文化滋养。（作者谭继和系四川省政府文史研究馆资深馆员，四川省社科院杰出研究员。王国平系四川省李冰研究会副会长。本文得到了都江堰市纪委监委的支持。）
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